台灣小吃之所以發達,有其歷史悠久典故:台灣是自清代起,
漢人農業民族自
福建(清
雍正(1720年左右)時開放
廣東移民來台)開墾山林台灣,非常耗費勞力於耕耘,
小吃生意者便以
挑夫姿態,挑各樣冷、熱小吃到田邊、山邊供應開墾者食用,典故如此。
[1]
在初民墾荒時期,皆在信仰中心
廟舉辦
迎神賽會,人群聚集小吃生意者也隨至行商,所以台灣許多小吃市集都在廟旁;近數十年,隨著台灣經濟起飛,都市大型
百貨公司亦多規劃樓層為
小吃街,又可享受
冷氣免日曬雨淋,小吃也被賦與現代化的意義。
有些小吃因地域區別的關係而會以地域名稱在前稱呼之,如
萬巒豬腳中的
萬巒兩字,就是地名;然而,在臺灣一些地名招牌純粹只是噱頭,不代表起源地,例如
蒙古烤肉並非出自蒙古
[4],溫州大餛飩不是來自溫州,天津蔥抓餅不是出自天津(大陸稱之為台灣手抓餅),四川
牛肉麵非源自
四川(在中國大陸著名的是蘭州牛肉麵)
[5][6],有時候最好還是將其視為專有名詞使用。尚未成名的街頭小吃經常都是沒有店面的,而僅有一個攤位,不少店家使用
免洗餐具、
塑膠袋,而且不會開
發票給消費者,大多數小吃的單價都相當低廉。
台灣的小吃可分為市集攤販小吃與老店小吃二類。除了賣
早點類的小吃攤可能限於早上營業外,夜市小吃集中在
夜市裡,由於
都市化程度較高,民眾活動時間相對較長的關係,許多小吃攤會經營到相當晚,以配合台北「不夜城」的性格,因此超過午夜12點甚至徹夜經營也是常有的事情。這類攤販小吃因機動化之故多以免洗餐具為容器。至於歷史較久的老店小吃則集中於發展較早的台北西區一帶,如:艋舺(今
萬華)與建成圓環週圍,和台灣多數發展較早的古城一樣,這些老店多集中於寺廟周圍,又因多有店面方便餐具清潔,故餐具的使用上以非免洗餐具為大宗。
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